禁止穆斯林妇女戴面纱：文明冲突的缩影与西方民主的虚伪
据媒体报道，4月24日，法国的一名穆斯林妇女因为戴着面纱开车，而被警察拦下并罚款22欧元。这一消息引起了全世界很多人的关注。
法国警察之所以要对这名戴面纱的穆斯林妇女罚款，并不是因为警察认为戴面纱开车会影响驾驶安全，而是因为在此前的一天，萨科奇政府刚刚宣布，将要执行禁止穆斯林女性在公共场所戴面纱或穿罩脸长袍的建议方案。此前萨科奇已经宣称，将会推动法国议会通过一项法律议案，禁止穆斯林妇女在公共场所戴面纱。
事实上，法国并不是欧洲第一个企图这样做的国家。在法国之前，比利时议会已经在2010年3月30日通过了一项法律草案，禁止妇女在公共场所穿戴覆盖全身的长袍，由于在比利时穿戴这种长袍的主要是穆斯林女性，因此这项法律其实主要也是针对穆斯林女性的。除了法国和比利时外，据说意大利、丹麦、奥地利等国也打算出台措施，禁止穆斯林女性在公共场所戴面纱。
欧洲这部分国家的做法，已经在其国内和国外引起了广泛的争议。我们还可以断定，未来这种争议还将会长期持续下去。
法国、比利时等国出台这种措施的主要理由有两个：一、认为让穆斯林妇女在公共场所戴这种面纱是对这些女性的压迫和束缚，这与这些国家的开放性社会特点不符；二、这些女性戴面纱的做法不利于反恐措施的实施，恐怖分子有可能会利用这种面纱做掩护制造恐怖袭击。这两个理由看上去冠冕堂皇，其实却大有问题。
首先，规定一个国家的女性可以穿戴什么或不能穿戴什么，这本身就是对这部分人的人权的极大侵害，这也是违反民主的基本原则的。单凭这一条，基本就可以断定这样的法律在这些民主国家中肯定也是违宪的，某些国家竟然能够通过这样的法律，这本身就是一件怪事，甚至可以说是民主的笑话。
其次，某些欧洲国家出台的这种政策，其实反映了一个更大的问题，那就是文明的冲突在欧洲等西方国家中的加剧。简要地说，这些事件其实是西方文明与伊斯兰文明之间的文明冲突的一个缩影。这样说并不是夸大其词，服装穿着本来就属于传统和习俗的范畴，它是生活方式的一部分，而生活方式又是文明的表现形式，因此这些事件本质上就属于文明的冲突。尽管文明的冲突这个词比较刺眼，特别是9·11事件后各国的政治家都尽量避免使用这个极其敏感的字眼（连提出了文明冲突理论的亨廷顿都在接受采访时明确指出9·11事件并不是文明的冲突），以避免刺激某些人的情绪或使事态恶化，但文明冲突在许多西方国家中事实上的存在及其在某种程度上的激化，其实是一个无法回避的事实。
这次，比利时和法国等国出台禁止穆斯林女性在公共场所戴面纱的法律，已经挑起了西方文明与伊斯兰文明之间的另一波交锋。这次的交锋也许不是刀剑和炮火的交锋，但它的意义同样不容小觑。
可以肯定的是，法国和比利时等国这样的做法，不仅将会引起一些伊斯兰国家的公开指责或抗议，而且还会激起全世界广大穆斯林心中的深深不满。因为法国和比利时等国的做法明显的是对伊斯兰文化的不尊重，同时也是一种对这些国家穆斯林的压迫。广大穆斯林心中的这种不满将会产生非常负面的结果，更严重的是，这种负面影响将会长时间的持续，随着步法比等国后尘的国家增多和各国围绕这个问题的辩论加剧，他们的不满还会进一步加剧。
另外，禁止穆斯林女性在公共场所戴面纱的做法不仅侵犯了这些穆斯林的人权，它本质上也违背了西方国家宗教自由的原则，是对这些穆斯林宗教自由的一种侵犯。这将进一步强化这种冲突的文明冲突性质。
因此，我们可以说，比利时和法国等国的这种做法是非常短视的，这种短视行为必将带来长远的消极后果。
事实上，近年来，随着全球化的加剧和各地人口迁徙流动性的加强，欧洲许多国家已经对伊斯兰文明在欧洲的扩展产生了深深的恐惧。目前，法国的穆斯林人口大约在五六百万，整个西欧的穆斯林人口可能在两千万左右。这些穆斯林人口的生活方式和宗教信仰，已经被许多欧洲人看作了是对他们自身的挑战。尤其是近年来，不断有来自欧洲国家的穆斯林极端分子因为从事恐怖活动而被抓获或杀死，这更让许多欧洲人对生活在欧洲的穆斯林群体产生了极大的担忧。
也正是出于对伊斯兰文明扩展的担忧，虽然近年来土耳其一直在积极申请加入欧盟，但它却一次又一次地被欧盟拒之门外。土耳其被拒绝的原因很简单：一旦土耳其加入了欧盟，土耳其的国民就可以自由地在欧盟范围内流动，随着这些穆斯林人口的流动，欧盟的文明特征将会出现更加复杂的变化，这种变化将会带来什么样的后果，谁也不知道。因此，欧盟采取了最简洁的解决办法：不让土耳其加入欧盟，将其挡在欧盟的大门之外。
纵使如此，虽然土耳其今天还被挡在门外，但欧盟内部的穆斯林所带来的伊斯兰文化的冲击，也已经让不少欧盟国家坐立不安了。比利时和法国等国不惜违反宪法，不惜破坏西方国家长期所标榜的民主和人权，企图用国家强制行为来加速其本国穆斯林人口的世俗化，正是反映了这些国家的不少政治家心中的那种恐惧和急躁。
然而，这些国家的这种短视行为，产生的结果肯定将是消极的。换句话说，这些国家出台的这种政策，带来的结果将会事与愿违。如果这些国家不赶紧反思并纠正这种错误的做法，那这些国家自食其果就将是迟早的事。
我们注意到，也有一些欧洲国家反对比利时和法国的这种做法，它们并不打算步这两个国家的后尘。例如，英国首相布朗就认为，英国应允许表达信仰的自由，因为这是重要的国家认同与国力的一部份。荷兰和瑞典等国也主张维护宗教信仰自由。
几年前，著名学者亨廷顿在其力作《我们是谁》中，提出了一个困扰着美国人的未来的问题。那就是，随着从墨西哥等国进入美国的拉美裔人口越来越多，且其生育率又比较高，那么在不久的将来，现为美国人主体的白人将会被拉美裔所取代，那时候，整个美国的国家和文化都将会发生巨大变化，美国能否继续在科技文化等领域保持其全球领先的优势，将会是一个未知数。
事实上，当前比利时和法国等欧洲国家对其本国穆斯林人口和文化扩张的担忧，与亨廷顿的担忧如出一辙。
另外一个面临相似问题的国家则是以色列。随着以色列本国境内巴勒斯坦人人口的增加，未来以色列的国民主体性很可能也将会受到巨大影响，在每个合格公民都具有一个投票权的情况下，这种国民主体性的改变将会对以色列未来的内政外交产生重大影响。虽然目前以色列政府采取了种种措施，对本国的阿拉伯人口实行不公正的政策，抑制他们的政治影响力，但这种政策未来能否持续，将是个很大的问题。
从这种意义上说，法国和比利时这次揭开的其实不是其本国穆斯林女性的面纱，而是这些西方国家那虚伪的民主的面纱。
由于对自身的西方文明的同化能力产生了怀疑，这些西方国家在面对不断加剧的文明冲突时，不得不褪掉了束缚自己手脚的民主的面纱，而露出了其真实的面目。这一现象，实在是发人深思。
可以想象，在未来人书写的西方民主扩张史上，民主国家强揭穆斯林女性面纱的行为，无论如何都将是一个无法被遗漏或回避的章节。
北雪轩 2010年4月27日
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